KESIMPULAN TEAM DHF
*HUKUM MEMANGGIL ORANG DENGAN SEBUTAN ANJING*
_______________________________________
✅pertanyaan:
Assalamualaikum..
Ada pertanyaan belum tuntas dan belum tuntas di grup sebelah..
Kata Ts tersebut Di kitab Sulam Taufiq HUKUM memanggil orang lain dengan sebutan Babi/anjing Bisa membuat Murtad jika di yakini orang tersebut adalah Babi/anjing tapi kalaw sekedar menyebut saja maka Hukumnya haram n berdosa saja tanpa Murtad(kufur akbar)
Yg jadi pertanyaan apakah ketika seseorang meyakini perbuatan seseorang sama dengan anjing dan serta meyakini lebih parah dari anjing/babi apakah bisa membuat kufur Akbar(murtad) tapi dia tetap meyakini Orang tersebut Halal dan bukan meyakini org tersebut Anjing/babi...
Mohon penjelasannya pak ustad mudah2an pertanyaan titipan ini bisa di jawab dengan tuntas..
Mksh sblumnya..
Jawaban:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Para Ulama telah sepakat, atas keharaman memberi julukan kepada seseorang dengan julukan yang tidak disukainya, baik yang berupa sifat seperti:
Al-A’asy (pincang), Al-Ajlah (botak), Al-A’ma (buta),Al-A’raj (pincang), Al-Ahwal (juling), Al-Abras (belang), Al-Ashaf (codet), al-Ashaf (berwajah kuning), Al-Ahdab (bongkok), Al-Asham (tuli), Al-Azraq (berwajah biru), Al-Afthash (pesek), Al-Asytar (cacat), Al-Atsra (gowang giginya), Al-Aqtha’ (buntung tangannya), Al-miq’ad (lupuh tubuhnya), Al-Asyal (lumpuh tangannya), atau sifat yang dimilki bapak dan ibunya dan lain-lain dari sifat-sifat yang tidak disukainya.
Kesepakatan Ulama, boleh menggunakan julukan-julukan tersebut jika memang untuk orang yang tidak diketahui namanya kecuali dengan sebutan demikian.
Firman Alloh Swt:
“Dan janganlah kalian memanggil panggilan dengan gelar-gelar yang buruk”
(Al-Hujurat:11)
Dalam kasus di atas tidak sampai menjadikan pelakunya murtadz hanya saja berdosa besar.
Sebagaimana di tegaskan oleh al imam nawawi di dalam kitab al adKar nya:
diantara lafadz yang tercela yang biasa digunakan orang untuk mencela orang yang berselisih denganya adalah perkataan ‘wahai keledai‘, ‘wahai kambing‘, ‘wahai anjing‘ atau semacamnya. Perkataan ini tercela dari 2 sisi: (1) itu merupakan dusta (2) itu merupakan gangguan terhadap orang lain”
📚Refrensi:
📖Al adzkar 250 cetakan TOHA PUTRA
باب النهي عن الألقاب التي يكرهها صاحبها
قال الله تعالى : { ولا تنابزوا بالألقاب } [ الحجرات : 11 ] واتفق العلماء على تحريم تلقيب الإنسان بما يكره سواء كان له صفة كالأعمش والأجلح والأعمى والأعرج والأحول والأبرص والأشج والأصفر والأحدب والأصم والأزرق والأفطس والأشتر والأثرم والأقطع والزمن والمقعد والأشل أو كان صفة لأبيه أو لأمه أو غير ذلك مما يكره .
واتفقوا على جواز ذكره بذلك على جهة التعريف لمن لا يعرفه إلا بذلك . ودلائل ما ذكرته كثرة مشهورة حذفتها اختصارا واستغناء بشهرتها
📖An Nawawi rahimahullah dalam kitab Al Adzkar (365) mengatakan:
ومن الألفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه: يا حمار، يا تيس، يا كلب، ونحو ذلك، فهذا قبيح لوجهين: أحدهما: أنه كذب. والآخر: أنه إيذاء
📖[وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي، ٢٧٥٣/٤]
ويحرم تلقيب الشخص بما يكره، وإن كان فيه، كالأعور والأعمش، ويجوز ذكره بنية التعريف لمن لم يعرفه إلا به.
📖[الخطيب الشربيني، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، ٥٩٤/٢]
وَيحرم تلقيب الشَّخْص بِمَا يكره وَإِن كَانَ فِيهِ كالأعمش وَيجوز ذكره بِقصد التَّعْرِيف لمن لَا يعرف إِلَّا بِهِ .
Konsekwensi hukumannya.
📖[وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي، ٥٥٩٢/٧]
أن الشافعية قالوا: من الألفاظ الموجبة للتعزير قوله لغيره: يا فاسق، يا كافر، يا فاجر، يا شقي، يا كلب، يا حمار، يا تيس، يا رافضي، يا خبيث، يا كذاب، يا خائن، يا قواد، يا ديوث
📖[وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي، ٥٥٩١/٧]
ولو قال شخص لآخر: يا كلب، يا خنزير، يا حمار، يا ثور، لا يعزر في أصل مذهب الحنفية؛ لأنه قذفه بما لا يتصور، فيرجع عار الكذب إليه. وبعضهم
📖[ابن القطان الفاسي، الإقناع في مسائل الإجماع، ٢٦٧/٢]
3743 - وأجمعوا أن الرجل إذا قال للرجل: يا سكران يا سارق، يا خائن يا آكل لحم الخنزير، يا شارب الخمر، يا كلب يا حمار لم يجب عليه في شيء من ذلك شيء من الحدود، وعلى الإمام تأديبه.
✍Tambahan:
panggilan sperti di atas tdk sampai mejadikan murtad, ini contoh teks dlm kitab sullam, yg menyebabkan murtad sbab ucapan
والقِسْمُ الثّالِثُ الأقْوالُ، وهي كَثِيرَةٌ جِدًّا لا تَنْحَصِرُ، منها:
أنْ يَقُولَ لِمُسْلِمٍ: "يا كافِرُ"، أو "يا يَهُودِيُّ"، أو "يا نَصْرانيُّ"، أو "يا عَدِيمَ الدِّينِ"، مُرِيدًا أنَّ الَّذِي عليه المُخاطَبُ مِنَ الدِّينِ كُفْرٌ أو يَهُودِيَّةٌ أو نَصْرانِيَّةٌ أو لَيْسَ بِدِينٍ؛ وكَالسُّخْرِيَةِ بِاسْمٍ مِنْ أسْمائِهِ تَعالَى أو وَعْدِهِ أو وَعِيدِهِ، مِمَّن لا يَخْفَى عليه نِسْبَةُ ذٰلك إليه سُبْحانَهُ؛
Bagian ketiga dari kemurtadan adalah sebangsa ucapan (Qouliyah), ini sangat banyak sehingga tidak terhitung jumlahnya, Diantaanya: Memanggil Seorang Muslim dengan kata-kata : "Hai orang kafir !!, "Hai orang Yahudi !! , "Hai orang Nasrani !! , Hai orang tak beragama !! dengan tujuan tersebut bahwa agama yang dipegang oleh orang yang diajak berbicara adalah kufur, yahudi, Nashrani atau tidak beragama sama sekali. menghina/mentertawakan salah satu nama dari nama-nama Allah, menghina janji dan ancaman Alloh atau Apa yang di-hubungkan kepada-Nya.
Dan di ahir ibroh di atas tertulis demikian
وحاصِلُ أَكْثَرِ تلْكَ العِباراتِ يَرْجِعُ إلى أنَّ كُلَّ عَقْدٍ أو فِعْلٍ أو قَوْلٍ يَدُلُّ على اسْتِهانَةٍ أو اسْتِخْفافٍ بِاللهِ، أو كُتُبِهِ، أو رُسُلِهِ، أو مَلائِكَتِهِ، أو شَعائِرِ أو مَعالِمِ دِينِهِ، أو أحْكامِهِ، أو وَعْدِهِ، أو وَعِيدِهِ، كُفْرٌ ومَعْصِيَةٌ، فَلْيَحْذَرِ الإنْسانُ مِنْ ذٰلك جَهْدَهُ.
Kebanyakan dari ungkapan-ungkapan diatas, dikembalikan kepada kesimpulan : Bahwa, setiap I’tiqod, perbuatan atau ucapan yang menunjukkan kepada penistaan atau pelecehan terhadap Allah, kitab-kitabNya, Rasul-rasulNya, Malaikat-malaikatnya, Syiar-syiarnya, Simbol-simbol agamaNya, atau ancaman-ancamanNya, maka dihukum kufur atau maksiat, Maka dari itu hendaknya manusia menghindari sebisa mungkin.
Wallahu a'lam bish_showab
diskusihukumfiqh212.blogspot.com
hikmahdhf.blogspot.com
