MENJADI IMAM ANAK YANG BELUM TAMYIZ

KESIMPULAN TEAM DHF
————————————————————
MENJADI IMAM ANAK YANG BELUM TAMYIZ

Pertanyaan:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Para 'Alim yg sy muliakan, ijinkan sy bertanya,
Zaid punya anak umur 6 tahun sudah tamyiz tp blm tahu tatacara wudhu dan tatacara slt yg benar, bolehkah ( sahkah ) jika zaid solat berjamaah dgn anaknya ( hanya berdua > zaid imam, anaknya ma'mum )

شكرا كثيرا

Jawaban :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

📜Rumusan:

Terkait pertanyaan di atas☝

Jika zaid sudah tau betul kalau sholat anaknya tidak sah, maka zaid tidak boleh niat menjadi imam, sebab yang boleh niat mjadi imam itu, apabila di belakangnya, sudah ada makmum yg mau mengikutinya, atau blum ada makmum, tp dia percaya/yakin bahwa sebentar lagi akan ada makmum yg mau mengikutinya                                                                               
👉Jadi dalam kasus di atas jika memang anak Zaid belum Tamyiz
Hukum shalat nya tidak sah dan sudah menjadi ittifaq/kesepakatan para ulama.
sebagai ibaroh yg di Al mausu'atul kuwaitiyah.

....مع الامام صابيا،

اذ غير المميز لا تنعقد به جماعة بالاتفاق.

👉Berbeda dgn anak yg sudh tamyiz dan ia sudah tau tata cara shalat yang benar-benar maka sah sholat nya.

Sebagaimana dijelaskan di dalam kitab
📓Al-Umm I/166 :

Menjadi imamnya bocah yang belum baligh. Imam Syafi’i berkata “Bila bocah yang belum baligh namun ia telah mengerti tentang shalat dan tahu bacaan-bacannya mengimami orang-orang yang telah dewasa maka boleh keimamannya namun dalam kondisi normal hendaknya tidak menjadikan imam shalat kecuali yang telah dewasa yang tahu tentang shalat agar dapat mengatasi hal-hal yang tiba-tiba terjadi dalam shalat.
Wallaahu A'lamu Bis Showaab.

📚 REFERENSI:

📓Al Mausu’ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah, Juz : 27  Hal : 169-170

العدد الذي تنعقد به الجماعة
اتفق الفقهاء على أن أقل عدد تنعقد به الجماعة اثنان، وهو أن يكون مع الإمام واحد، فيحصل لهما فضل الجماعة؛ لما روى أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اثنان فما فوقهما جماعة ولقوله صلى الله عليه وسلم في حديث مالك بن الحويرث: إذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكما وليؤمكما أكبركما,  وسواء أكان ذلك في المسجد أم في غيره كالبيت والصحراء.
وسواء أكان الذي يصلي مع الإمام رجلا أم امرأة. فمن صلى إماما لزوجته حصل لهما فضل الجماعة.
واختلف الفقهاء في انعقاد الجماعة في صلاة الفريضة لو كان الواحد مع الإمام صبيا مميزا، إذ غير المميز لا تنعقد به جماعة بالاتفاق.
فذهب الحنفية والشافعية - وهو رواية عن الإمام أحمد - إلى انعقادها باقتداء الصبي مع حصول فضل الجماعة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل الذي فاتته الجماعة: من يتصدق على هذا ، ولأنه يصح أن يكون إماما، وهو متنفل، فجاز أن يكون مأموما بالمفترض كالبالغ
وعند المالكية - وهو رواية أخرى عن الإمام أحمد - لا يحصل فضل الجماعة باقتداء الصبي في الفرض؛ لأن صلاة الصبي نفل، فكأن الإمام صلى منفردا.
وأما في التطوع فيصح باقتداء الصبي، ويحصل فضل الجماعة، وهذا باتفاق

Kitab:
📓 ترشيح المستفيدين/١٠٧
ولوكان الامام يعلم بطلان صلاة المأموم ونوى الامامة به بطلت صلاته لانه ربط صلاته بصلاة باطلة.

📓Al umm 1/66
إمَامَةُ الصَّبِيِّ لم يَبْلُغْ * + ( قال الشَّافِعِيُّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إذَا أَمَّ الْغُلَامُ الذي لم يَبْلُغْ الذي يَعْقِلُ الصَّلَاةَ وَيَقْرَأُ الرِّجَالَ الْبَالِغِينَ فإذا أَقَامَ الصَّلَاةَ أَجْزَأَتْهُمْ إمَامَتُهُ وَالِاخْتِيَارُ أَنْ لَا يَؤُمَّ إلَّا بَالِغٌ وَأَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ الْبَالِغُ عَالِمًا بِمَا لَعَلَّهُ يَعْرِضُ له في الصَّلَاةِ

📓Al Majmu’, Juz : 4  Hal : 248

قال المصنف رحمه الله
إذا بلغ الصبي حدا يعقل وهو من أهل الصلاة صحت امامته لما روى عمرو بن سلمة رضي الله عنه قال أممت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلام ابن سبع سنين " وفي الجمعة قولان قال في الأم لا تجوز إمامته لأن صلاته نافلة وقال في الإملاء تجوز لأنه يجوز أن يكون إماما في غير الجمعة فجاز أن يكون إماما في الجمعة كالبالغ

.......... (الشرح)
أما حكم المسألة فكل صبي صحت صلاته صحت إمامته في غير الجمعة بلا خلاف عندنا وفي الجمعة قولان.

والله اعلم بالصواب

http://diskusihukumfiqh212.blogspot.com