MENANAM POHON DI TANAH WAQAF DAN MENGAMBIL HASILNYA

KESIMPULAN TEAM DHF
MENANAM POHON DI TANAH WAQAF DAN MENGAMBIL HASILNYA
____________________________
PERTANYAAN
Assalamu'alaikum para ustad'' saya maunanya'...
Ketika dikuburan da tahan yg kosong (tanah waqof lir maqbaroh)and tanahnya luas bolehkn tanah tersebut di tanamin pohong semisal (pohon mangga) entr dch panen diambil...???

JAWABAN
Wa'alaikum salam

Ada dua pertanyaan di atas, pembahasan di akan diperjelas satu persatu setiap detail pertanyaan

1. Hukum menanamnya jelas tidak boleh sebab tanah wakaf.

Menggunakan tanah wakaf di luar fungsi nya adalah haram.

2. Jika sudah di tanam maka tanaman itu menjadi barang wakaf, yg mana jika di tanam maka yg menanam tidak berhak mengambil nya.
Di karenakan segala tanaman yang tumbuh di tanah wakaf menjadi barang wakaf Karena mengikuti hukum wakaf nya.

👉Yg artinya haram menanam sesuatu (pohon) di tanah wakaf/tanah yg musabbal yg disediakan utk umum (tanah perkuburan/ TPU)

bahkan tanaman itu wajib di cabut Krn menanam pohon di tanah wakaf/musabbal tidak di benarkan , di karenakan لا يجوز الانتفاع بها بغير الدفن
Tidak boleh mefungsikan nya untuk hal lain selain utk menguburkan mayat.

*TAMBAHAN*
Tanaman yg tumbuh di tanah yg di wakafkan utk tempat/rumah nya org islam,  tanah quburan yg disediakan scr umum,atau tanah kuburan yg di wakafkan,  maka boleh di makan buahnya/manfaatkan sesuai fungsi tanahnya tanah tersebut.
(Artinya buah itu menjadi milik umum sesuai batasan daerah/kampung tempat wakaf tersebut)

Contoh:
Di salah satu kampung ada tanah wakaf khusus di kampung itu , kemudian di tanah wakaf itu ada tanaman yg berbuah maka yg berhak atas buah itu adalah seluruh warga dikampung tersebut..orang di luar kampung tidak berhak mengambil nya, kecuali tanah tersebut tanah wakaf secara umum misal tanah jalan yg di sediakan pemerintah maka seluruh pengguna jalan dapat mengambil buah tersebut karna sudh menjadi pohon wakaf/atau milik bersama.

👉Namun mnurut Imam al-hanathoby
Yg utama adalah mefungsikan hasil tanaman (buah)  nya untuk kemaslahatan wakaf tersebut,

Apabila tanah nya merupakan wakaf tertentu untuk satu golongan maka yg bolh memanfaatkan adalh golongn org tersebut,  siapapun yg mengambil di antara mereka,  maka yg mengambilah yg berhak memiliki,

Apa bila selain golongan tersebut yg mngmbil maka wajib menggantinya,
Cara menggantikannya cukup mengembalikan pada satu org dr salah satu golongan tersebut

Akan tetapi yg lebih utama adalah menggantinya kepda hakim /pengelola/pengurus sehingga dapat di fungsikan utk kemaslhatan wakaf tersebut

Misal utk upah menggali parit, utk upah mnyirami tanaman tersebut, upah merawat dll

*REFERENSI*

🌼Kitab tuhfatul mukhtaj juz 3 hal 198 maktabh syamilah.
وَلَا يَجُوزُ زَرْعُ شَيْءٍ مِنْ الْمُسَبَّلَةِ وَإِنْ تَيَقَّنَ بِلَى مَنْ بِهَا لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ الِانْتِفَاعُ بِهَا بِغَيْرِ الدَّفْنِ فَيُقْلَعُ وَقَوْلُ الْمُتَوَلِّي يَجُوزُ بَعْدَ الْبِلَى مَحْمُولٌ عَلَى الْمَمْلُوكَةِ

🌼حاشية الشبرامليسى ٣ ص ٣٤ مكتبة الشاملة

وَلَا يَجُوزُ زَرْعُ شَيْءٍ فِي الْمُسْبَلَةِ، وَإِنْ تَيَقَّنَ بِلَى مَنْ بِهَا؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ الِانْتِفَاعُ بِهَا بِغَيْرِ الدَّفْنِ، فَقَوْلُ الْمُتَوَلِّي: يَجُوزُ
بَعْدَ الْبِلَى مَحْمُولٌ عَلَى الْمَمْلُوكَةِ اهـ حَجّ.
وَهُوَ مَرْدُودٌ؛ لِأَنَّ قُبَّةَ إمَامِنَا كَانَتْ قَبْلَ الْوَقْفِ دَارَ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ

🌼للناس.إعانة الطالبين ٣/١٨٣
ثمر الشجر النابت بالمقبرة المباحة مباح أى فيجوز لكل أحد الأكل منه وصرفه لمصالحها أولى وثمر المغروس في المسجد ملكه إن غرس له فتصرف لمصالحه وإن غرس ليؤكل أو جهل الحال فمباح أى فثمره مباح لأن الظاهر في صورة الجهل أنه إنما غرس لعموم الناس.ولو نبتت شجرة بمقبرة فثمرتها مباحة للناس تبعا للمقبرة وصرفها إلى مصالح المقبرة أولى من تبقيتها

Fokus

وثمر المغروس في المسجد ملكه إن غرس له فتصرف لمصالحه وإن غرس ليؤكل أو جهل الحال فمباح أى فثمره مباح لأن الظاهر في صورة الجهل أنه إنما غرس لعموم الناس

Buah yg di tanam di masjid berarti milik masjid jika di tanam khusus untuk masjid, maka di tasorufkan untku kemaslahatan masjid, tp jika di tanam untuk di makan atau tidak di ketahui tujuanya, maka boleh di makan sebab yg jelas, bagi yg tidak di ketahui tujuanya itu, adalah untuk kepentingan umum

🌼النجم الوهاج 5 ص 514
يجوز التقاط السنابل للتملك ان اعرض مالكها اوعلم رضاه.
-----------
سئل الشيخ عن رجل وقف أرضاً بها أشجار موز والعادة أن شجره لا يبقى أكثر من سنة، فزالت الأشجار بعد أن نبت [من] أصولها أشجار ثم أشجار على ممر الأزمان .. فأجاب: الأرض وما فيها من أصول الموز وفراخه وقف، وما نبت بعد ذلك من الفراخ ينسحب عليه حكم الوقف كالأغصان النابتة من الشجرة الموقوفة، وكذلك لو ماتت الأشجار وغرس غيرها مكانها على أنه للوقف .. صار وقفاً، وكذلك الأرض ينسحب عليها حكم الوقف، ولا يحتاج إلى إنشاء وقف، بخلاف العبد الموقوف إذا قتل واشترى بقيمته عبداً آخر فإنه يحتاج إلى إنشاء وقف على الصحيح كما تقدم، والفرق أن العبد الموقوف قد فات بالكلية والأرض الموقوفة باقية.

🌼حاشية الجمل. ٦٠٢/٣  
يجوز التقاط السنابل وقت الحصاد ان علم اعراض المالك عنها او رضاه بأخذها و الا فلا ولا فرق فى الجواز فى الاول بين ان يكون المال زكويا او لا لانها كانت فى محل الاعراض من المالك الذى حصته اكثر حعلت فى محل الاعراض من المستحقين تبعا لقلة حصتهم اهـ م ر

🌼بغية المسترشدين 171
مشئلة ش) حكم الشجر النابت فى ارض موقوفة لسكنى المسلمين او المقبرة المسبلة او الموقوفة الاباحة تبعا لها

لكن قال الحناطى الاولى صرف ثمرها لمصالح الوقف

اما الموقوفه على طائفة محصوصة فتحتص بهم، فمن اخذ، منهم شيئا ملكه وان اخذه غيره ضمنه
ويبراء بدفعه لواحد منهم
والاولى  دفعه للحاكم ليصرفه فى مصالحها كحفر، بئر بها وتسويتها

كما لو استوفى شخص منفعة الارض بنحو ذرع وغرس

penjelasan dari ibaroh di atas:

Kitab bughiyah Al mustarsyidiin:
Dlm ibaroh itu jelas sekali حكم الشجر النابت..

Bersifat umum

Karena tidak adanya lafadz بنفسه

Kendati pun dalam lafadz itu misalnya berupa takhsis tetapi dlm hukum nya tetap sama bahwa segala yg tumbuh di tanah wakaf ada bagian dari barang wakaf

Point nya pada lafadz تبعا لها

👉Diperjelas dalam ibaroh an-najmul wahhaj

الارض وما فيها من اصول الموز وفراخه وفق
،
وما نبت بعد ذلك من الفراخ ينسحب عليه الحكم الوفق ..
Tanah dan segala apa yg ada di tanah wakaf tersebut baik Batang atau akar pokok termasuk bagian Dr barang wakaf.
Dan segala pohon yg tumbuh dari akar tersebut (sesudah ia mati)
Maka pohon itu dihitung/di anggap bagian  wakaf.

وكذلك لو ماتت بعد ذلك وغرس غيرهها مكانها على انه للوقف
Disitu juga ada contoh yg disamakan hukum nya:
ada tanah wakaf yg asal ada akar pohon nya yg sudah mati  kemudian oleh orang lain disiram terus menerus dan terus tumbuh pohon tersebut kembali kemudian hidup dan berbuah lah pohon tersebut
Maka pohon tersebut tetap Lil maukufah

🌼Adapun seandainya tanaman tersebut berbuah maka menjadi milik umum sebagai mana wakaf tersebut.

لكن قال الحناطى الاولى صرغ لمصالح الوقف.
Tetapi menurut imam Al hanathiy
Buah nya yg lebih utama adalah di gunakan untuk kemaslahatan wakaf.
Bisa dgn cara di jual.kemudian uang nya dikelola utk kepentingan wakaf tersebut.

Wallahu a'lam bish-shoowwab

diskusihukumfiqh212.blogspot.com