IWADL/IMBALAN DALAM KHULU'

KESIMPULAN TEAM MUSYAWWIRIN DHF
IWADL/IMBALAN DALAM KHULU'
============================

✅PERTANYAAN

Assalamu'alaikum
Bolehkah ‘iwad dalam khulu’ itu dihutang atau dengan cara bayar cicil ?

✅JAWABAN

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

🔵Dinjelaskan di dlam kitab taqrib sebagai berikut:

فصل" والخلع جائز على عوض معلوم وتملك به المرأة نفسها ولا رجعة له عليها إلا بنكاح جديد

 ويجوز الخلع في الطهر وفي الحيض ولا يلحق المختلعة الطلاق.

"Fasal"
dan perceraian diperbolehkan dengan menawarkan sesuatu yang dikenal dan memiliki wanita itu sendiri dan tidak boleh rujuk kecuali dengan pernikahan baru

dan khuluk diperbolehkan dalam keadaan suci dan pada saat menstruasi.

👉Khuluk tidak disamakan dengan talak .

▪Iwadh (Pengganti Khulu’)

👉Khulu’ sebagaimana keterangan di atas menghilangkan kepemilikan nikah dengan penggantian/imbalan materi. Imbalan ini bagian yang pokok dari makna khulu’. Jika tidak dicapai pengganti maka tidak dicapai pula khulu’. Jika seorang suami berkata kepada istrinya: “Aku khulu’ kepada engkau” dan dia diam maka demikian itu tidak mencapai khulu’. Jika ia berniat talak, menjadi talak raj’I dan jika tidak berniat maka sesuatu tidak terjadi apa-apa karena menggunakan lafal sindiran memerlukan niat.

⚫KESIMPULAN TERKAIT ASILAH DI ATAS

▪Mazhab Syafi’iyah berpendapat bahwa khulu’ boleh dilakukan dengan mengembalikan semua mahar yang diterima pada saat akad nikah, mengembalikan sebagiannya, atau membayar dengan harta selain mahar, baik nilainya kurang dari nilai mahar yang diterima atau lebih. Khulu’ juga boleh dilakukan dengan mengembalikan mahar secara tunai, dihutang atau ditunda.

👉semua yang dapat dijadikan sebagai mahar boleh dijadikan pembayaran khulu’ berdasarkan keumuman firman Allah swt., “Maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh istri untuk menebus dirinya.” (Q.S. Al-Baqarah : 229).

Khulu batal jika pembayaran yang diberikan tidak jelas dan tidak diketahui secara pasti. Khulu’ juga batal jika mengajukan syarat yang bertentangan dengan syariat Islam, seperti suami tidak perlu menafkahi istri.khulu’ juga tidak sah jika dijanjikan dengan pembayaran seribu, akan tetapi tempo pembayarannya tidak jelas dan syarat lainnya. Dalam kasus ini, pembayaran khulu’ mesti dihitung menurut mahar mitsil.

Wallahu A'lam

📚 REFERENSI

📕 كفاية الاخيار ج١ص٣٨٤

ويشترط في عوض الخلع أن يكون معلوما متمولا مع سائر شروط الأعواض كالقدرة على التسليم واستقرار الملك وغير ذلك لأن الخلع عقد معاوضة فأشبه البيع والصداق وهذا صحيح في الخلع الصحيح أما الخلع الفاسد فلا يشترط العلم به فلو خالعها على مجهول كثوب غير معين أو على حمل هذه الدابة أو خالعها بشرط فاسد كشرط أن لا ينفق عليها وهي حامل أو لا سكنى لها أو خالعها بألف إلى أجل مجهول ونحو ذلك بانت منه في هذه الصورة بمهر المثل

📕 روضة الطالبين ج٧ص٣٨٩

الباب الثاني في أركان الخلع.
وهي خمسة.
الأول: الزوج، فيوجب ابتداء أو يجيب سؤالها، ويشترط أن يكون ممن ينفذ طلاقه....الى ان قال....
الركن الرابع: العوض هو كالصداق، فيجوز قليلا وكثيرا، عينا ودينا، ويشترط أن يكون معلوما متمولا مع سائر شروط الأعواض، كالقدرة على التسليم واستقرار الملك وغيرهما،

📕 اسنى المطالب ج٣ص٢٤٤

الباب الثاني في أركان الخلع) (وهي خمسة) الزوج والمختلع والعوض والمعوض  والصيغة (الأول الزوج وشرطه التكليف فيصح من السفيه بما قل وكثر) وإن لم يأذن له الولي لأن طلاقه مجانا نافذ ...الى ان قال...
(الركن الرابع العوض وهو كالصداق يجوز قليلا وكثيرا) عينا ودينا ومنفعة بجامع أن كلا منهما عقد معاوضة على منفعة بضع (ويشترط فيه) ما يشترط (في سائر الأعواض) كالعلم به والقدرة على تسليمه واستقرار الملك

والله أعلم بالصواب
http://Diskusihukumfiqh212.blogspot.com